苏州古建砖雕,砖雕设计

苏州古建砖雕,砖雕设计

北京砖雕的技法有浮雕、透雕和线刻。风格朴实、健康、稳重。图案构成严紧饱满。如：回纹、等镂空雕刻。苏派砖雕苏派砖雕是南方地区砖雕艺术典型代表之一，明代较典型、朴素，清朝特别是康熙、乾隆以后有很大发展和提高，形成了自己精细典雅的装饰风格，被誉为“南方之秀”。值得一提的是苏州的砖雕门楼字碑大都是名人题字，精美的书法和典雅的砖雕往往相得益彰，使苏州砖雕更添了几分浓厚书卷气。

残缺的砖雕，使人们看到了昔日的辉煌和荣耀，规模的气势，又透露出富有的经济实力。而这种经济基础，又形成于两种路径：一种是博取功名，进入仕途；一种是经商置业，富甲一方，积聚了大量的财富，才能大兴土木，显摆乡里，光耀门庭。旧时重士农、轻工商，追求的是诗书礼乐所以砖雕门楼是以“耕读传家”“虹井流芳”“孝友家声”“垂裕后昆”等为主题，以读书明理为要务、为持家根本。就算是富豪，腰缠万贯也只能是肉头财主、暴发户（今之俗谓“土豪”也），算不上是正途。发了大财，回过头来，还是要走读书的路。因此残缺的砖雕内容，满是功名利禄，如连中三元、金榜题名、鱼跃龙门、状元及第、指日高升等等。无一例外地宣扬“万般皆下品，唯有读书高”的价值理念。悲哀之处，在琳琅满目的众多砖雕中，根本找不到一幅激励经商致富的内容。勉强地说，这也是一种“读书”、尊重知识吧。在中国历史上，这些乡贤对乡土文化的继承和发扬功不可没。这些乡贤都生活在本乡本土，拥有外人无可比拟的“乡村智慧”。正是他们世代扎根乡土繁息，才让村落的精神和文化得以持续发展。因此，门楼就是乡贤文化的地标。

砖雕壁画内容的选择和搭配上，我们可谓是深思熟虑 。庭院的局部施以水池，潺潺流水之上，莲叶亭亭玉立，莲花悠然绽放。仿佛微风拂过，万千荷花吐艳摇曳。悠然于心，花香宜人，花香醉人。醉在荷花吐蕊，醉在众仙群里，醉在与众不同。出淤泥而不染那高风亮节的精神值得我们时刻学习。还有那松鹤浮雕，高山流水之间，那山 那水 那云 那苍松 那仙鹤，仿佛置身世外，远离世事，闲云野鹤 美不妙哉。象征了房主对自由 纯净 美好生活的向往。
走廊的上方墙面上，徽派的砖雕倒挂柱式门楼赫然墙上，房主很是好奇，光滑的墙面上怎么就能挂上这么漂亮的砖雕门楼，不由的赞叹到徽州的师傅手艺就是确实是非同一般，我们当地的师傅做不了。是的，砖雕门楼自古就是徽派建筑的装饰元素之一，徽派民居简洁大方的白色上面搭配了青色的砖雕门楼就像是人的脸面为整个建筑平添了灵动与鲜活有生气。而安装的工艺在世代的工匠继承和变化中，得到了升华和发展 ，安装更安全更坚固更简单。

东齐会馆在山塘街552号，全秦会馆西。清顺治年间，山东胶州、青州、登州三地旅苏商人建，有关帝殿。
乾隆年间，会馆重修。会馆的八字墙雕刻精美，头门的砖雕门楼毁于时期，幸有老照片留存。
头门两侧墙面高约8米，通体斜贴磨细方砖，瓦檐下有成排砖雕斗拱，垫拱板透雕花卉尤为丰富而精致，有牡丹、芍药、秋葵、兰、梅、桃、荷、竹、松等。

苏州砖雕题材丰富，不仅有汉族常见的文化，也有很多文化的融入，所以题材不仅广泛，而且承载的文化也十分丰富。
花卉草木郑州砖雕图案：如正门影壁象征多子多福的葡萄、缠枝莲，以及石榴，象征富贵兴隆的牡丹，象征高洁虚静的莲花。如东公馆三层楼院内东南坎墙上的松月图、牡丹图、荷花图、秀竹图、芭蕉图等等。
抽象装饰纹样：装饰在边框墙角墙头的传统祥云纹、卷草纹、几何纹、博古纹、冰裂纹。
汉字书法雕刻：表现对汉字浑厚、朴拙、淡雅的钟情。
博古图案：琴棋书画、金钟玉罄图案。

一为“莳枀书柿”砖雕门楼。“枀”在古代同“松”，松枝傲骨峥嵘,四季长青,历严冬而不衰，寓意坚韧不拔的意志和高洁不俗的雅趣。
人们常用“书柿”指刻苦勤奋，终有所成的意思。典出《新唐书·文艺传中·郑虔》：“虔善图山水，好书，常苦无纸，于是慈恩寺储柿叶数屋，遂往，日取叶肄书，岁久殆遍。”
另一门楼，顶为哺鸡脊，桁条下带一斗三升牌科五组，左右有荷花头，各带石榴挂芽一只。无上坊，原字牌已毁，现有“永远革命”四个字，也是一个时代的特征。兜肚为植物花纹。下坊为双菱形，寓意吉祥。
汪宅砖雕门楼
中和里2号东花桥巷汪宅。为硬山式的清代早期砖雕门楼，其样式、其雕刻的纹饰，均为苏州地区不可多得的精品。从上往下看，蝴蝶瓦及桁条下为六组一斗三升砖雕牌科，两组牌科间有五个使用不同装饰的变形“福”字，以讨“五福临门”的口彩。“福”字从左至右分别使用书本砚台、铜钱银锭、云芝团寿、竹子寿桃，以及宝剑棋盘等装饰，更有书礼传家、福寿延绵的寓意。上枋是以戏曲人物为主体形象的“状元游街”场景浮雕；下枋是完整的“鲤鱼跳龙门”浮雕，形象动人。字牌为康熙年间大臣蔡升元所题篆书“质厚文明”四字。右侧有“康熙”字样。东西兜肚雕刻精致生动。两个莲花头也较为完整。